北方游牧民族为什么自称狼的传人？

《周书·突厥传》及《北史》都记载了一件事：突厥在发展过程中曾遭敌国灭族，仅存一小男孩，被母狼所救。

母狼把他抚育大并与之交合，生了十个男孩，这十个小男孩后长大成人，

繁衍生息，其中一支生活便在金山(今阿尔泰山)一带，号“突厥”。

由于历史、地域环境、生活方式等原因，游牧民族与各种万物生灵息息相关，特别是匈奴、突厥以及蒙古族三个民族。

在他们文化观念中，认为“狼”代表着骁勇善战、刚健顽强，视狼为神物、图腾。

狼在他们的心目中有着不可磨灭的神圣地位，至今仍有保持着对狼崇拜的信仰。

狼母孕子”的传说在很多民族中都有类似的例子，比如罗马也有“狼孩”的传说，匈奴、乌孙都有这方面的传说。

不管这些传说真实性如何，它们确实反映了这些民族以狼为图腾的原始信仰，

希望借狼的勇猛、集体精神、生命力顽强等特征来保佑自己的民族能够生息繁衍。

《隋书》和《北史》中就记载突厥的首领阿史那，“牙门建狼头纛，示不忘其本”，

而阿史那的“史那”两字则是蒙古语中“狼”的译音。

所以“阿史那”翻译作“忠义的狼”或“高贵的狼”，由此可见狼对于突厥的影响力。

蒙古也是狼的故乡。但蒙古有时不直呼狼为“狼”，而是叫做“黄狗”，《蒙古秘史》中就把黄狗比作“日月之光”。

更甚者，把狼看成是天狗下凡，《乌护汗史诗》就记载了乌护汗接受蓝色天狗指引，克敌制胜的故事。

于是，蓝色的天空、蓝色的地球、蓝色的蒙古、和蓝色的狼，

共同构成了蒙古人思维中世界之四蓝、人间之四联。

唐代史学家令狐德棻主编的《周书•突厥》记载了两则传说：

一则是突厥部落首领阿谤步之子伊质泥师都据说为狼所生，

因而异于常人，能够呼风唤雨，宛如天神，其娶二妻所生的后代也被认为是狼的后代。返回搜狐，查看更多